Темы рефератов:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Ю. Крысцевай і літаратурны семанализ
     

 

Федэральнае агенцтва па адукацыі РФ

Расійскі дзяржавны універсітэт ім. І. Канта

Факультэт філалогіі і журналістыкі

Кафедра гісторыі рускай літаратуры

Ю. Крысцевай і літаратурны семанализ

Калінінград

2010


Увядзенне

Юлія Крысцевай - вядомы філосаф, пісьменнік, даследчык, удзельніца фемінісцкага руху в Францыі. Довгі час Ю. Крысцевай была вдзельніцай групы "Tel Quel", якая атрымала такое назву па назве аднайменнага часопіса, які быв заснаваны французскім пісьменнікам Філіпам Соллерс. Гурт "Tel Quel" аказала значны вплыв на працы даследчыцы. Шмат у чым, як і структуралістав, група засяроджвае увагу на мове як зыходнай кропкі разважанняв пра суб'ект і разумела гісторыю як тэкст і ліст, не як рэпрэзентацыю, а як вытворчасць. На гэтай аснове група спрабавала выпрацаваць новую канцэпцыю для апісання сацыяльнай практыкі.

У розныя гады Ю. Крысцевай былі створаны работы: "палілог", "Разбурэнне паэтыкі", "Семіётыка" і г.д.

паэтыка семіётыка інтэртэкстуальнасць генотекст


Асновная частка

Упершыню тэрмін "семанализ" быв выкарыстаны Ю. Крысцевай в працы "семіётыка". "Семанализ ёсць тэорыя тэкставага значэння ", якая вывучае означивающую дзейнасць і яе тыпы в тэксце, якая была распрацавана Ю. Крысцевай в якасці альтэрнатывы семиологии Ф. дэ Соссюра. Семиология - "навука, якая вывучае жыццё знакав у рамках жыцця грамадства ", пісав Ф. дэ Соссюра в сваёй працы" Нататкі па агульнай лінгвістыцы ", такім чынам, абвяшчаючы асноватворную ролю знака в сваёй тэорыі. Знак, на думку Ф. дэ Соссюра, мае бінарную структуру, дзе з аднаго боку якое азначае (план выказвання), а з другога азначанае (план зместу).

Ю. Крысцевай ж адмавляла панаванне знака, прапановваючы перагляд самога паняцця знак, яго гістарычнага развіцця, "яго адносіны да розных тыпав означивающих практык і яго ролі у іх ". Гэтая навука павінна быць пабудавана "не як" семиология " або "семіётыка", а хутчэй як крытыка сэнсу, яго элементав і законав - Як семанализ ", які будзе будавацца на" навуковай тэорыі сістэмы знакав у гісторыі і гісторыі як сістэмы знакав "і будзе мець крытычную накіраванасць.

Важнай для разумення семанализа з'являецца катэгорыя тэксту. Тэкст Ю. Крысцевай разумела як аб'ект, як вынік текстопорождения, дзе працэсам текстопорождения з'являецца означивание. Тэкст - гэта вытворчасць, а ня твор. Даследчыца разглядае тэкст як "нейкае транслингвистическое прылада", як "тэкставую прадуктывнасць ", якая з'являючыся внутранай мерай літаратуры (тэксту)," не ёсць літаратура (тэкст), падобна таму, як любая праца ёсць внутраная мера кошту, але не сама кошт ". Тэкст не паказвае нешта рэальнае, тэкст трансфармуе рэальнасць.

Аднак аб'ектам семанализа Ю. Крысцевай становіцца не любы літаратурны твор, але толькі такое, якое мае дачыненне да знакавай семіятычнай практыцы ...

     
 
     
Белорусские рефераты
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Перепечатка учебных материалов только с письменного разрешения администрации сайта.