Темы рефератов:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Эрнэст Геллнер "Дзве спробы адысці ад гісторыі"
     

 

Эрнэст Геллнер. Дзве спробы адысці ад ГІСТОРЫІ В© Эрнэст Геллнер, 1990 Эрнэст Геллнер нарадзівся в 1925 в Парыжы. Выбітны сацыёлаг, філосаф і гісторык, прафесар сацыяльнай антрапалогіі Кембрыджскага універсітэта, член Брытанскай акадэміі, ганаровы член Амерыканскай акадэміі навук і мастацтвав, автар шматлікіх кніг, у тым ліку В«Словы і рэчы. Крытычны аналіз лінгвістычнай філасофіі і даследаванне ідэалогіі В»(В« Words and Things В», 1959, рус. Зав. - 1962),В« Мусульманскае таварыства В»(В« Muslim Society В», 1981),В« Нацыі і нацыяналізм "(" Nations and Nationalism В», 1983, перакладаецца на • рускую мову), В«Дзяржава і грамадства в савецкай думкіВ» (В«State and society in Soviet ThoughtВ», 1988), В«Плуг, меч і кніга. Структура чалавечай гісторыі В»(В« Plough, Sword and Book. The Structure of Human History В», 1988). Перад намі дзве рэзка кантрастуюць мадэлі мыслення: атомистическая і органистическая. Першая мадэль фармулюецца в Дэкарта і ангельскіх эмпірыкі, другая - у Берка, Гегеля, Гердэра. . .
АТОМИСТИЧЕСКИЕ ПРЫНЦЫПЫ пазнання Кожны чалавек ёсць адасоблены вострав. Кожны чалавек стварае свой уласны свет, як Рабінзон Круза стварав сваё жыллё на незаселенай выспе. Грамадства ёсць добраахвотная і практычна факультатывная асацыяцыя свабодных індывідав. Калі і існуюць абмен, продаж або атрыманне в спадчыну ведав, то яны грунтуюцца на взаемнай выгадзе, а не на правдзівым зліцці індывідав у нейкі адзіны арганізм і, такім чынам, ніяк не вплываюць на абсалютна індывідуалістычнай характар ​​прадпрыемства. Успадковванне наогул не выклікае маральнага адабрэння, паколькі чалавек ганарыцца тым, што ён усяго дамагаецца власнымі намаганнямі, і кожны які паважае сябе індывід аддае перавагу выкарыстовваць капітал, нажытых самастойна. Калі ж яму даводзіцца выкарыстовваць сродкі, назапашаныя іншымі, ён аддае перавагу спачатку падвергнуць іх дбайнай праверцы. У прынцыпе все людзі інтэлектуальна ровныя паміж сабой. Несумненна, некаторыя індывіды валодаюць вялікімі здольнасцямі і могуць больш эфектывна назапашваць веды, чым іншыя. Але всё і кожны надзелены здольнасцю правільна вспрымаць і ацэньваць прапанаваныя ім ідэі, і ніхто ня мае влады навязваць свае паняцці іншым. Грамадства вявляе сабой аб'яднанне дзеля всеагульнага выгоды, а не сродак самарэалізацыі чалавека. У прынцыпе всякі розум ровны іншаму, ва всякім выпадку, у валоданні взаемна падобнымі лагічнымі і эврыстычныя паняццямі. Карані людскіх памылак крыюцца у адрозненні адных людзей ад іншых і, магчыма, больш за всё в адрозненнях культурных. Веліч чалавека - ва взаемна падобным, універсальным, агульначалавечым; слабасць яго - у яго культурнай особности. атамізму знаходзіць свой выраз не толькі в зацвярджэнні індывідуалізму і універсалізму. Ён таксама непахіснасьці прыхільнік падзелу працы, прынцыпу В«кожную справу - у ...
     
 
     
Белорусские рефераты
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Перепечатка учебных материалов только с письменного разрешения администрации сайта.