Темы рефератов:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Н. А. Дабралюбаў. Прамень святла ў цёмным царстве
     

 

Артыкул прысвечана драме Астровскага "Навальніца"

У пачатку артыкула Дабралюбав піша пра тое, што В«Астровскі валодае глыбокім разуменнем рускага жыцця В». Далей ён падвяргае аналізу артыкулу пра Астровскаму іншых крытыкав, піша пра тое, што в іх В«адсутнічае прамы погляд на рэчыВ».

Затым Дабралюбав паравноввае "Навальніцу" драматычнымі канонамі: В«Прадметам драмы абавязкова павінна быць падзея, дзе мы бачым барацьбу запал і довгу - з няшчаснымі наступствамі перамогі страсці або з шчаслівымі, калі перамагае довг В». Таксама в драме павінна быць адзінства дзеянні, і яна павінна быць напісана высокім літаратурным мовай. "Навальніца" пры гэтым "не задавальняе самай істотнай мэты драмы - выклікаць павагу да маральнага абавязку і паказаць згубныя наступствы захапленні запалам. Кацярына, гэтая злачынца, уявляецца нам у драме не толькі не в досыць змрочным святле, але нават з ззяннем пакутніцтва. Яна кажа так добра, пакутуе так жаласна, вакол яе всё так дрэнна, што вы узбройвае супраць яе прыгнятальнікав і, такім чынам, у яе твары аправдвае загана. Такім чынам, драма не выконвае свайго высокага прызначэння. Усё дзеянне ідзе вяла і павольна, таму што загрувашчана сцэнамі і асобамі, зусім непатрэбнымі. Нарэшце і мову, якім гавораць дзеючыя асобы, перавзыходзіць усякае цярпенне добрага выхавання чалавека В».

Гэты паравнанне з канонам Дабралюбав праводзіць для таго, каб паказаць, што падыход да твора з гатовым уявленнем пра тое, што павінна в ім быць паказана, не дае правдзівага разумення. В«Што падумаць пра чалавека, які пры выглядзе добранькай жанчыны пачынае раптам рэзаніраваць, што в яе буду не такі, як у Венеры Мілоская? Ісціна не в дыялектычных тонкасцях, а в жывой правдзе таго, пра што разважаеце. Нельга сказаць, каб людзі былі ліхія па прыродзе, і таму нельга прымаць для літаратурных творав прынцыпав накшталт таго, што, напрыклад, загана завсёды перамагае, а дабрачыннасць караецца В».

В«літаратарав да гэтага часу прадаставлена была невялікая роля в гэтым руху чалавецтва да натуральных пачаткам В», - піша Дабралюбав, услед за чым успамінае Шэкспіра, які В«Пасунув агульнае свядомасць людзей на некалькі прыступак, на якія да яго ніхто не вздымалася В». Далей автар звяртаецца да іншых крытычным артыкулах пра В«НавальніцыВ», у прыватнасці, Апалона Грыгор'ева, які сцвярджае, што асновная заслуга Астровскага - у яго В«народнасціВ». В«Але в чым жа складаецца народнасць, г. Грыгор'ев не тлумачыць, і таму яго рэпліка падалася нам вельмі пацешная В».

Затым Дабралюбав прыходзіць да вызначэння п'ес Астровскага в цэлым як В«п'ес жыцця": В«Мы хочам сказаць, што в яго на першым плане з'являецца завсёды агульная абстановка жыцця. Ён не карае ні злыдня, ні ахвяру. Вы бачыце, што іх становішча пануе над імі, і вы вінаваціце іх толькі в тым, што яны не выказваюць дастаткова энергіі для таго, каб выйсці з гэтага становішча. І вось ...

     
 
     
Белорусские рефераты
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Перепечатка учебных материалов только с письменного разрешения администрации сайта.