Темы рефератов:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Савецкая мадэль секулярызацыі
     

 

Узланер Дзмітрый Аляксандравіч - выкладчык кафедры філасофіі і культуралогіі Расійскага дзяржавнага медыцынскага універсітэта

У апошнія гады большасць сацыялагічных тэорый секулярызацыі аказалася або абвергнуць, або падвергнутым самай грунтовнай крытыцы. Аднак, нягледзячы на всю крытыку, відавочна адно - секулярызацыя, гэта значыць страта рэлігіяй сваёй сацыяльнай значнасці, ёсць рэальны працэс, праз які прайшлі (а дзе-то гэтыя працэсы ідуць да гэтага часу) многія грамадства свету. А значыць, феномен секулярызацыі мае патрэбу в тэарэтычным тлумачэнні. У сувязі з гэтым мяркуецца разумным вырабіць "рэвізію" існавалі мадэляв секулярызацыі. Дзякуючы гэтаму можна будзе зразумець той падмурак, на якім выбудовваецца новая (ці абновленая) мадэль (або мадэлі) секулярызацыі. У папярэдніх публікацыях намі была зроблена спроба прааналізаваць заходні вопыт асэнсавання секулярызацыі на прыкладзе таго, што было названа намі "Неакласічнага мадэллю" [1; 2]. У дадзеным артыкуле рэканструюецца савецкі опыт1. Тэарэтычныя напрацовкі савецкіх навуковцав мы прапануем вмовна назваць "савецкай мадэллю секулярызацыі" (вядома, былі і рознагалоссі сярод даследчыкав, але мы всё ж рызыкнем казаць аб адзінай мадэлі). Ніжэй мы паспрабуем выкласці асновныя палажэнні дадзенай мадэлі, паравнаць яе з мадэллю заходняй (гэта значыць неоклассиСтановление савецкай мадэлі секулярызацыі шмат у чым павтарае заходні вопыт: усё пачынаецца в 60 - 70-х гг. XX ст., Калі цэлы шэраг автарав пачынае в сваіх публікацыях актывна абмярковваць дадзеную тэму. У савецкай сацыялогіі можна вылучыць Ю. А. Лявады [4], І. Н. Яблакава [5; 6], А. Г. Твалтвадзе [7], автарав зборніка "Да грамадству вольнага ад рэлігіі (Працэс секулярызацыі ва вмовах сацыялістычнага грамадства) "[8] і шэрагу іншых. Падобна заходнім калегам савецкія автары, выбудовваючы сваю мадэль, у асновных момантах абапіраюцца на спадчыну: К. Маркса, Ф. Энгельса і У. І. Леніна. Не в апошнюю чаргу па ідэалагічных падставах ідэі заснавальнікав марксізму-ленінізму пераймаюцца некрытычна, правамернасць палажэнняв дадзеных мысляров не ставіцца пад сумнев.

Хутчэй, гаворка ідзе пра прайграванне іх ідэй, а таксама аб іх пацверджанні эмпірычнымі даследаваннямі. У гэтым некрытычна выкарыстанні ідэй - адно з галовных адрозненняв савецкай мадэлі ад мадэлі заходняй, якая дазваляла сабе крытычна зірнуць і нават падвергнуць рэвізіі некаторыя палажэнні сацыялогіі Вебера, Дзюркгейм, не гаворачы вжо пра Марксе. Акрамя таго, на Захадзе сацыялагічныя тэорыі секулярызацыі адразу ж апынуліся пад агнём хай і не завсёды справядлівай, але всё ж змястовнай крытыкі з боку рэлігійных мысляров і іншых скептычна настроеных автарав.

Менавіта такой крытыкі не хапала савецкай мадэлі.

Аднак у некрытычнага прыняцця былі і свае перавагі: савецкія сацыёлагі адкрыта выкладалі все тыя філасофскія перадумовы, на якіх яны выбудоввалі сваё бачанне секулярызацыі. У выпадку зах...

     
 
     
Белорусские рефераты
 
Рефераты
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Все права защищены. Перепечатка учебных материалов только с письменного разрешения администрации сайта.